Хизб ут-Тахрир - исламская политическая партия

Исламское Государство будет заботиться о том, чтобы разделение воды, пользование ею и перемещение по ней не привели к таким проблемам, как осушение реки или загрязнение воды, замедление течения и др. В случае непредвиденных ситуаций государство будет стараться немедленно устранить проблему. Водная политика государства будет отличаться справедливостью в разделении воды и в то же время — сохранением источников рек. Всё это будет осуществляться неразрывно от экономической и экологической политики государства. Помимо всего этого, государство упорядочит рыболовство в больших реках, чтобы люди могли получать пользу от этого вида деятельности. https://hizb.org.ua/ru/directing/4778-qa/108883-shariatskie-pravila-otnositelno-ispolzovaniya-rek.html

Ислам дал решение на каждую проблему. Аллах сделал Свою религию совершенной. Всевышний говорит: ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» (5:3). Аллах обязал нас обращаться к Шариату в каждом вопросе, будь он значительным или нет:

Новость: Когда в октябре в Турции было объявлено о повышении уровня инфляции, также было объявлено и о пропорциональном повышении налогов на 2017 г. Соответственно, это – лучшая возможность для повышения десятков видов налогов, начиная с налога на жильё и транспорт и заканчивая услугами по вывозу мусора, от суммы штрафов за дорожно-транспортное нарушение и заканчивая телекоммуникациями – от 3,83% до 6%. С увеличением процента налогообложения поднимается уровень штрафа на 172,5 лиры за проезд на красный свет и акциз на 91 лиру на табак. Налог на автотранспортные услуги повышается с 1.457 лир до 1.514 лир («Аль-Ахбар» 03.11.2016).

С именем Аллаха – Милостивого и Милосердного! Каждый раз, убеждаясь в неизбежности возвращения Исламского Государства, у Запада увеличивается беспокойство и страх, и он всё больше проявляет свою ненависть к Исламу. Помимо культурной и идейной борьбы в мусульманских странах, Запад ведёт войну против мусульман, живущих на его территории, используя при этом борьбу с «терроризмом и экстремизмом». Страны Запада совершают информационную атаку, возбуждая в людях чувство ненависти к Исламу, и принимают законы, посредством которых притесняют мусульман в их одежде и религиозных обрядах в школах и университетах. Также увеличиваются рейды в дома и мечети мусульман, и против них фабрикуются уголовные дела. Ставятся ограничения на ношение бороды и женской исламской одежды. Западные политики издают расистские законы, направленные против мусульман и никак не касающиеся других конфессий. Частная жизнь мусульман нарушается, их свободы ограничиваются, а их имущество конфискуется. Помимо ...

29 октября проходят праздничные церемонии, в то время как мы всё еще ощущаем болезненные последствия от попыток государственного переворота, в то время как ведутся разговоры о характере самого правящего режима, в то время как мы подвергаемся внутренним столкновениям и нападениям, именуемым «террористическими», в то время как в стране продолжаются конфликты и бедность, а люди не уверены в своём завтрашнем дне. Республиканский строй утверждает, что был установлен по воле народа, хотя на самом деле он был навязан мусульманам, и он не дал им ничего, кроме атеизма, бедности, хаоса и тирании. Установление республики свершилось при помощи внутренних агентов, при условии ликвидации Халифата. Республика – это британский проект, разработанный с целью борьбы с Исламом и укрепления светскости в Турции. После Первой мировой войны Британия поспешила покончить с Государством Халифат, которое было сокровищем Уммы, сохранявшим её единство. Исмету Инёню, уполномоченному Мустафой Кемалем...

Государство или правительство, которое представляет государство, является исполнительным органом, ответственным за заботу о делах подданных этого государства в различных областях. Данная забота требует множества денежных средств, чтобы нести бремя образования, здравоохранения, дорог, внутренней и внешней безопасности и т.д. Взгляд и принятая система правления в государстве определяют образ приобретения этим государством денежных средств для финансирования своих проектов и работ.

وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ «Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими» (03:139) В последнее время Европа переживает ряд кровавых нападений, от которых погибают мирные жители, как мусульмане, так и немусульмане, и многие из числа погибших – это женщины и дети. Подавляющее большинство мусульман, если не все, отмежевались от этих терактов, потому что они противоречат их религии. Однако, несмотря на это, общая европейская позиция, особенно французская, акцентирует внимание общества на «исламском терроризме». Французские политики особенно часто используют термин «исламский терроризм», связывая его с концепциями джихада в Исламе. Таким образом, Ислам стал сравниваться с терроризмом, варварством, жестокостью и кровопролитием, а мусульман стали обвинять и требовать от них отказаться от религии и проявить лояльность и преданность к светско...

وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ «Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими» (03:139) В последнее время Европа переживает ряд кровавых нападений, от которых погибают мирные жители, как мусульмане, так и немусульмане, и многие из числа погибших – это женщины и дети. Подавляющее большинство мусульман, если не все, отмежевались от этих терактов, потому что они противоречат их религии. Однако, несмотря на это, общая европейская позиция, особенно французская, акцентирует внимание общества на «исламском терроризме». Французские политики особенно часто используют термин «исламский терроризм», связывая его с концепциями джихада в Исламе. Таким образом, Ислам стал сравниваться с терроризмом, варварством, жестокостью и кровопролитием, а мусульман стали обвинять и требовать от них отказаться от религии и проявить лояльность и преданность к светско...

3) Бедность и нищета Точка зрения Ислама на бедность отражается в одном из высказываний сподвижника Посланника Аллаха (с.а.с.): «Если бы бедность была человеком, то я бы убил её». На протяжении многих лет откровений Ислам подтвердил своё категорическое неприятие нищеты и голода. Как прекрасно оно отражено в ещё одном высказывании одного из сподвижников: «Я поражаюсь тому человеку, который не бросается на людей с оружием, когда не находит себе дневного пропитания». Что также свидетельствует о важности позиции непризнания Исламом нищеты и голода. И это подтверждается словами Посланника Аллаха (с.а.с.):

3) Бедность и нищета Точка зрения Ислама на бедность отражается в одном из высказываний сподвижника Посланника Аллаха (с.а.с.): «Если бы бедность была человеком, то я бы убил её». На протяжении многих лет откровений Ислам подтвердил своё категорическое неприятие нищеты и голода. Как прекрасно оно отражено в ещё одном высказывании одного из сподвижников: «Я поражаюсь тому человеку, который не бросается на людей с оружием, когда не находит себе дневного пропитания». Что также свидетельствует о важности позиции непризнания Исламом нищеты и голода. И это подтверждается словами Посланника Аллаха (с.а.с.): ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به «Не уверует в Меня тот, кто провёл ночь сытым, зная о том, что рядом его сосед голоден» . Обратите внимание на то, как Посланник Аллаха (с.а.с.) связал неприязнь бедности с верой и акъыдой. Он (с.а.с.) не сделал это понимание лишь административным правилом, предусматривающим предоставление пищи для бе...

Если вы откроете Коран и станете искать суру относительно экономической системы в Исламе – вы ничего не найдёте. Так же и Пророк Мухаммад (с.а.с.) не делал определённых пояснений, речей или публичных заявлений, которые бы включали в себя то, что мы могли бы назвать основой экономической структуры. Существуют лишь тексты среди огромного числа аятов и хадисов, несущие в себе ссылки на экономические и финансовые вопросы, возникавшие в течение двадцати трёх лет пророчества.

Если вы откроете Коран и станете искать суру относительно экономической системы в Исламе – вы ничего не найдёте. Так же и Пророк Мухаммад (с.а.с.) не делал определённых пояснений, речей или публичных заявлений, которые бы включали в себя то, что мы могли бы назвать основой экономической структуры. Существуют лишь тексты среди огромного числа аятов и хадисов, несущие в себе ссылки на экономические и финансовые вопросы, возникавшие в течение двадцати трёх лет пророчества. Зачастую приводится указание на экономический вопрос, связанный с каким-либо инцидентом, который требует выведения какого-то правила либо шариатского хукма. Например, шариатский хукм о праве собственности на землю хараджий, взятую силой, связан со сражением при Хайбаре. Таким образом, общая картина экономической системы вытекает из аятов Корана и изречений Посланника Аллаха (с.а.с.), а также из хукмов, принятых в конкретных случаях. Существуют четыре главных правила, являющихся основой экономической системы в Ислам...

Профессор Ахмад аль-Касас в программе «Понятие и Ценности», тема «Экономика в Исламе об очевидном и неизвестном» https://www.youtube.com/watch?v=EyuHfCFJmi0 ВЕДУЩИЙ: Именем Аллаха… Воздавая Хвалу Всевышнего! Мир и благословение Посланнику Аллаха! Аллах помоги нам быть таким, чтобы Ты был доволен нами… Аллах надели нас знаниями ученых и нравом праведников… Аминь!

Профессор Ахмад аль-Касас в программе «Понятие и Ценности», тема «Экономика в Исламе об очевидном и неизвестном» https://www.youtube.com/watch?v=EyuHfCFJmi0 ВЕДУЩИЙ: Именем Аллаха… Воздавая Хвалу Всевышнего! Мир и благословение Посланнику Аллаха! Аллах помоги нам быть таким, чтобы Ты был доволен нами… Аллах надели нас знаниями ученых и нравом праведников… Аминь! Всевышний Аллах говорит в своей Священной Книге: «Они ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый» (02:32). Дорогие слушатели и дорогие телезрители на нашем канале ютуб! Ас-салам алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Мы приветствуем вас на очередном выпуске нашей программы «понятия и ценности». Сегодняшней темой будет «Экономика в Исламе об очевидном и неизвестном». И нашим сегодняшним гостем является исламский мыслитель Ахмад аль-Касас, эксперт по исламским тематикам, в частности экономических вопросов. Ас-салам Алейкум профессор Ахмад аль-Касас! Добро по...

Портал «Middle East Eye» опубликовал диалог с Рашидом Ганнуши под названием «Мнение о демократическом Исламе». Заявления Ганнуши включают в себя многие моменты, на которые необходимо отреагировать, но особенно – в отношении понимания политики в Исламе и того, каким бывает политическая практика.

Портал «Middle East Eye» опубликовал диалог с Рашидом Ганнуши под названием «Мнение о демократическом Исламе». Заявления Ганнуши включают в себя многие моменты, на которые необходимо отреагировать, но особенно – в отношении понимания политики в Исламе и того, каким бывает политическая практика. Ганнуши говорит в своём заявлении, что «политическая сфера не является священной, более того – эта сфера приемлет изменения и реформы, это – гражданское и человеческое поле, свободные от иджтихада или самостоятельного мышления человека. Более 90 процентов шариатских текстов открыты для интерпретации и исправлений. Мы считаем, что существует мало текстов, которые фиксированы, категоричны и не подвергаются изменениям. Многие мусульмане путают два типа текстов и считают, что все тексты священны, не могут интерпретироваться и несут в себе только один смысл». Тут ясно видно, что он путает шариатские тексты и их использование. Шариатские тексты все ...

Теория классического капитализма говорит о том, что увеличение производства приводит к увеличению богатства среди народов, поэтому рост производства рассматривается вместе с ростом динамики спроса и предложения, а также ценового механизма, и обеспечивает лучшее распределение производимых богатств среди членов общества. По факту, поднятие уровня производства богатств в сени капитализма возросло на протяжении последней сотни лет, но вместе с тем количество людей, расцениваемых как «бедные», не уменьшается на местном, национальном и международном уровнях, несмотря на увеличение богатств непрерывным образом.

Теория классического капитализма говорит о том, что увеличение производства приводит к увеличению богатства среди народов, поэтому рост производства рассматривается вместе с ростом динамики спроса и предложения, а также ценового механизма, и обеспечивает лучшее распределение производимых богатств среди членов общества. По факту, поднятие уровня производства богатств в сени капитализма возросло на протяжении последней сотни лет, но вместе с тем количество людей, расцениваемых как «бедные», не уменьшается на местном, национальном и международном уровнях, несмотря на увеличение богатств непрерывным образом. Это глобальное явление объединяет как очень богатые страны, наподобие США, так и очень бедные, такие как Гаити и страны, расположенные к югу от Сахары. Главы крупных держав на одном из мероприятий Продовольственной и Сельскохозяйственной организации ООН (FAO) выразили свою глубокую озабоченность в связи с сохранением голода, угрожающего национальным организациям и продолжени...

https://www.youtube.com/watch?v=gnVasFUkLao

Решение кризиса идентичности среди мусульманской молодёжи Вступление: • Дорогие сёстры и уважаемые гости! Кризис идентичности, который повлиял на многих представителей нашей мусульманской молодёжи, является одной из наиболее острых проблем, с которой столкнулась Умма. Как и в случае с любым кризисом, он неизбежно требует от нас своего эффективного и оперативного решения. Неизбежно потому, что это решение будет определять успех наших детей и нас самих в этой и в будущей жизни, а также потому, что оно является неотъемлемой частью успеха будущего этой Уммы и положения нашей религии в этом мире.