Хизб ут-Тахрир - исламская политическая партия

Адресован: Умму Ибрахим Вопрос: Ассаляму алейкум ва баракятух, наш уважаемый шейх, пусть Аллах увеличит Ваши знания и достоинства. Доверяя Вашим знаниям, я хочу спросить Вас. Как мы знаем, Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) не отсекал ворам руку в год засухи; является ли причиной приостановки этого закона в данном положении отсутствие мотива (иллята), при которой не применяется и закон отсечения руки? Если это так, то что является мотивом (иллятом) отсечения руки? И есть ли в законах укъубат (наказаниях) в принципе мотивы (илляты) с наличием либо отсутствием которых применяется либо не применяется закон?

Адресован: Умму Ибрахим Вопрос: Ассаляму алейкум ва баракятух, наш уважаемый шейх, пусть Аллах увеличит Ваши знания и достоинства. Доверяя Вашим знаниям, я хочу спросить Вас. Как мы знаем, Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.) не отсекал ворам руку в год засухи; является ли причиной приостановки этого закона в данном положении отсутствие мотива (иллята), при которой не применяется и закон отсечения руки? Если это так, то что является мотивом (иллятом) отсечения руки? И есть ли в законах укъубат (наказаниях) в принципе мотивы (илляты) с наличием либо отсутствием которых применяется либо не применяется закон? Да благословит Вас Аллах. Ответ: Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух! 1) Относительно того, что сделал Умар (р.а.), то он применил закон так, как это имеется в Исламе, т.е. он не откладывал применение закона, а применил его так, как это требуется, так как есть положения, при которых нельзя отсекать руку, и одно из этих положений – это голод, при котором нельзя отсекать руку. Далее ...