Хизб ут-Тахрир - исламская политическая партия

Ответ Маъну ас-Сарсуру Вопрос : Мир Вам от Аллаха. Я работаю в одном из палестинских университетов, и часто нам приходится работать сверхурочно. Но заработную плату за сверхурочную работу мы не получаем, и она остаётся долгом за университетом. Таким образом, сумма накопленного долга за годы сверхурочной работы часто может превышать нисаб (установленный минимум для выплаты закята). Этот долг считается реальным, но неизвестно, когда его можно будет получить. Я, например, не получаю плату за сверхурочную работу уже четыре года и не знаю, когда получу её. Должен ли я выплачивать с этих денег закят или нет? Если нужно выплачивать, то это делается один раз во время получения, или нужно делать это каждый год?

Ответ Маъну ас-Сарсуру Вопрос : Мир Вам от Аллаха. Я работаю в одном из палестинских университетов, и часто нам приходится работать сверхурочно. Но заработную плату за сверхурочную работу мы не получаем, и она остаётся долгом за университетом. Таким образом, сумма накопленного долга за годы сверхурочной работы часто может превышать нисаб (установленный минимум для выплаты закята). Этот долг считается реальным, но неизвестно, когда его можно будет получить. Я, например, не получаю плату за сверхурочную работу уже четыре года и не знаю, когда получу её. Должен ли я выплачивать с этих денег закят или нет? Если нужно выплачивать, то это делается один раз во время получения, или нужно делать это каждый год? Примечание: многие преподаватели находятся в замешательстве касательно данной темы и ищут окончательный ответ. Ответ : Я понял из Вашего вопроса то, что получение платы за сверхурочную работу согласовано с университетом и что Вы заслуживаете получение определённой платы при выполнении св...

Адресован Hisham Basbous Вопрос : Ассаляму алейкум! Просим Всевышнего Аллаха благословить Ваши славные усилия. Мы обращаемся к Вам, уважаемый шейх, с вопросом и надеемся, что Вы дадите исчерпывающий ответ.

Адресован Hisham Basbous Вопрос : Ассаляму алейкум! Просим Всевышнего Аллаха благословить Ваши славные усилия. Мы обращаемся к Вам, уважаемый шейх, с вопросом и надеемся, что Вы дадите исчерпывающий ответ. Имеют ли сторонники «постепенности» (идеи постепенного претворения Ислама) доказательство, хотя бы сомнительное? Ведь большинство приверженцев этой идеи говорят, что этот вопрос является неоднозначным и спорным, а значит, ни одна из сторон не может осуждать другую сторону. Мы не имеем права выражать порицание им, как и они не имеют права порицать нас. И в качестве аргументов на своё мнение они приводят следующие доказательства: высказывание Аиши относительно запрета вина, случай отмены наказания (отсечения кисти) за воровство в год голода во времена правления Умара ибн аль-Хаттаба, два рассказа об истории Умара ибн Абдуль-Азиза со своим сыном, а также его слова своему сыну. Сообщается, что Абдуль-Малик, сын Умара, задал отцу следующий вопрос: «Отец, почему ты так уст...

Адресовано Saleh Natseh Вопрос : Мир Вам от Аллаха. У меня вопрос относительно того, могут ли два человека участвовать в возделывании земли; у первого есть земля, а второй возделывает её. Дозволено ли такое, или это считается музараъа (издольщиной)? Я запутался, поскольку есть ребята, которые говорят, что это – издольщина, и есть те, которые дозволяют это, поскольку владелец земли может продать её в течение трёх лет. А это – срок, данный ему на её возделывание. Пусть Аллах воздаст Вам благом.

Адресовано Saleh Natseh Вопрос : Мир Вам от Аллаха. У меня вопрос относительно того, могут ли два человека участвовать в возделывании земли; у первого есть земля, а второй возделывает её. Дозволено ли такое, или это считается музараъа (издольщиной)? Я запутался, поскольку есть ребята, которые говорят, что это – издольщина, и есть те, которые дозволяют это, поскольку владелец земли может продать её в течение трёх лет. А это – срок, данный ему на её возделывание. Пусть Аллах воздаст Вам благом. Ответ : И Вам мир от Аллаха, милость Его и благословение. Музараъа (издольщина) – это взятие земли в аренду для её возделывания. Имеется множество доказательств относительно её запрета. К ним относятся: 1 – Передал Бухари в своём сборнике от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (с.а.с.) сказал: «Человек, имеющий землю, пусть возделывает её или подарит своему брату, а если не пожелает этого, то пусть хранит её». 2 – Передаётся от Джабира (да б...

بسم الله الرحمن الرحيم адресован Халиду аль-Йасину Вопрос : Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение! Да продлит Аллах Вам Вашу жизнь! У меня к Вам вопрос, на который я хотел бы получить ответ…

بسم الله الرحمن الرحيم адресован Халиду аль-Йасину Вопрос : Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение! Да продлит Аллах Вам Вашу жизнь! У меня к Вам вопрос, на который я хотел бы получить ответ… Известно, что дополнительное налогообложения запрещено в Исламе, в таком случае каким образом будущее Исламское Государство сможет преодолеть финансовый дефицит, учитывая то, что Исламского Государства сегодня нет и нет «инвестиций, ушра (закят с урожая) и хараджа (налог на землю)»? Ответ : И Вам Мир и Милость от Аллаха! По-видимому, у Вас есть неясность в сути вопроса. Вы сказали: «Дополнительное налогообложения запрещено в Исламе». В общем, это правильно, однако эти налоги обособлены определённым положением… Также Вы сказали, «что сегодня нет ушра (закят с урожая) и хараджа (налог на землю)», но теоретически все земли мусульман – либо ушрий (на которые не возлагается налог на землю), либо хараджий (облагаемые налогом на землю), и они вс...

Адресован: Eyad Dana Вопрос : Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Дорогой шейх, не могли бы Вы ответить нам на следующий вопрос относительно законодательного мотива (шариатского иллята) в исламском праве, под какую форму обращения Законодателя, связанного с поступками людей, он подпадает: под обращение обязывающей формы (иктыда), обстоятельственной формы (вадый) или позволительной формы (тахийр)? И какая разница между законодательным мотивом (иллят) и законодательным поводом (сабаб) в исламском праве?

Адресован: Eyad Dana Вопрос : Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Дорогой шейх, не могли бы Вы ответить нам на следующий вопрос относительно законодательного мотива (шариатского иллята) в исламском праве, под какую форму обращения Законодателя, связанного с поступками людей, он подпадает: под обращение обязывающей формы (иктыда), обстоятельственной формы (вадый) или позволительной формы (тахийр)? И какая разница между законодательным мотивом (иллят) и законодательным поводом (сабаб) в исламском праве? Ответ : Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух. По определению исламского права, шариатское постановление, закон или положение – хукм шарий – это обращение Законодателя относительно поступков людей в обязывающей (иктыда), позволительной (тахийр) или обстоятельственной (вадый) формах. Обязывающая форма (иктыда) – это требование. Данное требование включает в себя требование выполнить что-то или воздержаться от чего-то, а также оно бывает категоричным и н...