Хизб ут-Тахрир - исламская политическая партия

Во имя Аллаха – Милостивого, Милосердного! адресован حسام أبو عصب Вопрос : Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху. Насколько срок выплаты закята (прошествие одного года) подвязан или распространяется на сам закон о закяте, т.е. насколько хукм срока (один год), если правильно так говорить, распространяется в целом на закон о закяте? Вопрос : если произошла выплата закята с имущества до наступления установленного Шариатом времени (необходимо, чтобы прошёл полной год), будет ли считаться выплаченное мною имущество с намерением погасить долг закята закятом, или это будет расцениваться просто садакой (милостыней) — действием, которое не сняло обязанности выплатить закят по причине отсутствия факта прошествия полного года? Срок, прошествие одного года, – насколько он представляет собой требуемое условие в вопросе выплаты закята?

Во имя Аллаха – Милостивого, Милосердного! адресован حسام أبو عصب Вопрос : Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху. Насколько срок выплаты закята (прошествие одного года) подвязан или распространяется на сам закон о закяте, т.е. насколько хукм срока (один год), если правильно так говорить, распространяется в целом на закон о закяте? Вопрос : если произошла выплата закята с имущества до наступления установленного Шариатом времени (необходимо, чтобы прошёл полной год), будет ли считаться выплаченное мною имущество с намерением погасить долг закята закятом, или это будет расцениваться просто садакой (милостыней) — действием, которое не сняло обязанности выплатить закят по причине отсутствия факта прошествия полного года? Срок, прошествие одного года, – насколько он представляет собой требуемое условие в вопросе выплаты закята? Нормы и положения закята схожи ли с положениями намаза, поста, паломничества, время исполнения которых определено и вне рамок времени которых исполнение зако...

Ответ Маъну ас-Сарсуру Вопрос : Мир Вам от Аллаха. Я работаю в одном из палестинских университетов, и часто нам приходится работать сверхурочно. Но заработную плату за сверхурочную работу мы не получаем, и она остаётся долгом за университетом. Таким образом, сумма накопленного долга за годы сверхурочной работы часто может превышать нисаб (установленный минимум для выплаты закята). Этот долг считается реальным, но неизвестно, когда его можно будет получить. Я, например, не получаю плату за сверхурочную работу уже четыре года и не знаю, когда получу её. Должен ли я выплачивать с этих денег закят или нет? Если нужно выплачивать, то это делается один раз во время получения, или нужно делать это каждый год?

Ответ Маъну ас-Сарсуру Вопрос : Мир Вам от Аллаха. Я работаю в одном из палестинских университетов, и часто нам приходится работать сверхурочно. Но заработную плату за сверхурочную работу мы не получаем, и она остаётся долгом за университетом. Таким образом, сумма накопленного долга за годы сверхурочной работы часто может превышать нисаб (установленный минимум для выплаты закята). Этот долг считается реальным, но неизвестно, когда его можно будет получить. Я, например, не получаю плату за сверхурочную работу уже четыре года и не знаю, когда получу её. Должен ли я выплачивать с этих денег закят или нет? Если нужно выплачивать, то это делается один раз во время получения, или нужно делать это каждый год? Примечание: многие преподаватели находятся в замешательстве касательно данной темы и ищут окончательный ответ. Ответ : Я понял из Вашего вопроса то, что получение платы за сверхурочную работу согласовано с университетом и что Вы заслуживаете получение определённой платы при выполнении св...

https://youtu.be/P6ZtCFhimqY Текстовая версия hizb.org.ua/ru/directing/4781-amir/qa-amir/108176-zakyat-s-predmetov-torgovli.html

от Mohamed Abou Youssef بسم الله الرحمن الرحيم Вопрос : Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение, дорогой наш шейх! У меня есть некоторые актуальные вопросы, связанные с закятом с предметов торговли. После того, как была проведена инвентаризация чистого торгового имущества, с которого обязательно нужно выплатить закят, необходимо провести оценку элементов, с которых он выплачивается. Вопрос мой касается застоявшихся товаров, приобретённых для перепродажи, но непроданных до конца года.

от Mohamed Abou Youssef بسم الله الرحمن الرحيم Вопрос : Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение, дорогой наш шейх! У меня есть некоторые актуальные вопросы, связанные с закятом с предметов торговли. После того, как была проведена инвентаризация чистого торгового имущества, с которого обязательно нужно выплатить закят, необходимо провести оценку элементов, с которых он выплачивается. Вопрос мой касается застоявшихся товаров, приобретённых для перепродажи, но непроданных до конца года. По какой цене оценивать этот товар: по цене себестоимости или по рыночной цене, т.е. по цене покупки или по цене продажи? Если мы скажем, что по цене покупки, то ситуация будет ясной, но если мы скажем, что по цене продажи, то оценка товара производится по цене оптом или в розницу? Товары также могут быть в иных руках, т.е. оставлены третьей стороне. Ведётся ли оценка в таком случае согласно ценам, установленным в том городе, в котором проживает человек, выплачивающий закят, или же по ценам того города...

Серия ответов амира Хизб ут-Тахрир Аты ибн Халиля Абу ар-Рашты на «фикхий» (правовые) вопросы посетителей его странички в «Фейсбук». Ответ адресован Луту Абу Санине и Мухаммаду Усману. Вопрос: Вопрос Лута Абу Санины: Уважаемый шейх, приветствую Вас со словами ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Мой вопрос связан с нисабом в торговой продукции. В книге «Аль-Амваль» (в её версии на арабском языке) на странице 195 приводится, что нисаб закята составляет 200 серебряных дирхамов (595 грамм серебра) или 20 золотых динаров (85 грамм золота). Какой из двух нисабов следует принимать нам в основу счёта своей торговой продукции, т.е. товаров. Стоить отметить, что есть существенная разница между ценой золота и серебра. Так, один золотой динар равен приблизительно сотне серебряных дирхамов. И если посчитать пять золотых динаров, то их стоимость превосходит нисаб закята с серебра. Отсюда и вопрос: какой из двух нисабов мы должны брать в основу? Да дарует...

Серия ответов амира Хизб ут-Тахрир Аты ибн Халиля Абу ар-Рашты на «фикхий» (правовые) вопросы посетителей его странички в «Фейсбук». Ответ адресован Луту Абу Санине и Мухаммаду Усману. Вопрос: Вопрос Лута Абу Санины: Уважаемый шейх, приветствую Вас со словами ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Мой вопрос связан с нисабом в торговой продукции. В книге «Аль-Амваль» (в её версии на арабском языке) на странице 195 приводится, что нисаб закята составляет 200 серебряных дирхамов (595 грамм серебра) или 20 золотых динаров (85 грамм золота). Какой из двух нисабов следует принимать нам в основу счёта своей торговой продукции, т.е. товаров. Стоить отметить, что есть существенная разница между ценой золота и серебра. Так, один золотой динар равен приблизительно сотне серебряных дирхамов. И если посчитать пять золотых динаров, то их стоимость превосходит нисаб закята с серебра. Отсюда и вопрос: какой из двух нисабов мы должны брать в основу? Да дарует...

Вопрос : Ассаляму алейкум. Количество моего имущества достигло нисаба, и с того момента приблизительно прошёл один год. Но когда пришло время выплаты закята, я использовала часть своего имущества на свои нужды. Должна ли я выплачивать закят c той суммы, которая была до растраты, или же мне надлежит его выплачивать с оставшейся суммы? Вопрос от Dr Hiba Shaderma. Ответ : Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Нет необходимости выплачивать закят с имущества, количество которого достигло нисаба и которое не сохранялось в таком объёме на протяжении одного года. Али ибн Абу Талиб передаёт, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: إذا كانت لك مئتا درهم، وحال عليها الحول، ففيها خمسة دراهم، وليس عليك شيء - يعني في الذهب - حتى يكون ذلك عشرون ديناراً، فإذا كانت لك عشرون ديناراً، وحال عليها الحول، ففيها نصف دينار «Если у тебя есть в наличии двести дирхамов, и с того момента истёк один год, то тебе надлежит выплатить пять дирхамов. И более ты ничего не должен (имея в виду выплату в зол...

С именем Аллаха Милостивого Милосердного! Серия ответов шейха учёного Аты ибн Халила Абу ар-Рашты, амира Хизб ут-Тахрир, на вопросы, взятые с его страницы в Фейсбуке. Вопрос : Мир Вам! В книге по усуль фикху приводится следующее: «Не говорится, что Аллах обязал ребёнка и умалишённого выплачивать закят, расходовать имущество, выдавать гарантии, так как это совершает мукалляф, ведь ему вменяются в обязанность некоторые законы. Так не говорится, ибо эти обязанности не относятся к ребёнку и умалишённому, а распространяются на их имущество и на распоряжение им… Этот закон основывается на том, что перо поднято до тех пор, «пока не повзрослеет», «пока не придёт в себя», а это подразумевает в себе то, что данный закон имеет иллят (мотивацию), и она связана с малолетством и потерей разума, что никак не входит в суть самого имущества и распоряжения им». Вопрос: «Что имеется в виду под выражением, что имущество таких людей и распоряжение им является...

Вопрос : Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху! О шейх! Хорошо было бы, если бы Вы упомянули нам хадис о закяте с товаров, предназначенных для торговли. Или же они введены в категорию закята посредством мнения и иджтихада? Вопрос Bilal Abu Munshar. Ответ : Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Закят с торговых товаров не был установлен посредством мнения или иджтихада, напротив, по этому поводу передаются подробные доказательства, разъяснённые в книге «Аль-Амваль» («Имущество в государстве Халифат») на стр. 164: Торговые товары – это всё, кроме валюты, что используется в торговле, закупках и продаже, чтобы извлечь прибыль, например – пищевые продукты, одежда, мебель, промышленные изделия, животные, полезные ископаемые, земля, здания и другое, что покупается и продаётся. Закят обязателен к выплате за товары, используемые в торговле, из-за согласия ранних и поздних учёных по этому вопросу. От Самуры ибн Джундуба передаётся: «З...

Вопрос : Ассаляму алейкум, наш шейх! Да возвеличит Вас Аллах Исламом и возвеличит Ислам Вами. Прошу Аллаха быть из числа тех, кто даст Вам присягу в Халифате по методу пророчества, поистине, Он над всякой вещью мощен! У меня вопрос о закяте – закяте с торговых операций или имущества. Является ли действительной выдача закята или его части до завершения полного года, и является ли прохождение полного года условием для выплаты закята? Пусть Аллах проявит заботу о Вас в том, что является благом для Ислама и мусульман в мирской жизни и в следующей! Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух! От Imad M. Sa'ad. Ответ : Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух! Прохождение полного года является условием для выплаты закята при наличии необходимой суммы «нисаб». И если осуществилось условие, т.е. прошёл год с момента возникновения наличия причины закята «нисаб» без его уменьшения, то закят становится обязательным. Однако если он был выплачен до того, к...