Хизб ут-Тахрир - исламская политическая партия

Ополченцы аль-Хоуси не перестают задерживать ребят Хизб ут-Тахрир. Так, за последние две недели они арестовали четырёх членов Хизб ут-Тахрир в провинции Ибб, и это: Мухаммад Масъад аль-Варафи, Муаз Баадани, Нуъман Баадани и Шафик Хамис Юслим. И всё это произошло без каких-либо правонарушений, а только из-за того, что эти ребята работают среди Уммы для её идейного возрождения с целью возобновления исламского образа жизни путём установления государства Халифат по методу пророчества на основе Шариата. Делегация из Хизб-ут-Тахрир направилась с визитом к ответственным лицам этого движения в провинции Ибб для разъяснения им идеи партии, её метода и цели. И получила обещание отпустить ни в чём не повинных ребят, которые были арестованы по причине некоторых неясностей. Однако движение не выполнило своих обещаний, и делегации не оставалось ничего иного, кроме как снова навестить ответственных лиц группы аль-Хоуси. Их встретил шейх Абдул Вахид аль-Марваъий, который и обещал освободить ребят. Шей

В ответ на статью писателя-журналиста Басиля Тарджумана: «Хизб ут-Тахрир и святость насилия в отношении женщин», опубликованной агентством http://www.wonews.net/ («Новости Женщин») 26.01.2015 Мы надеемся, что агентство, заботящееся о проблемах женщины и её болях, опубликует наш ответ, дабы читателю стало ясно, кто на самом деле стремится к ликвидации насилия в отношении женщин и обладает проектом, который в состоянии осуществить это. А также кто же на самом деле торгует её проблемами! Заголовок статьи «Хизб ут-Тахрир и святость насилия в отношении женщин», которая вышла в ответ на пресс-релиз Женского отдела ЦМО Хизб ут-Тахрир под названием «Законопроект о ликвидации насилия в отношении женщин и девочек в Тунисе: внешность его – милость, а по сути – мучение», заставил нас задаться вопросом: действительно ли автор читал пресс-релиз полностью, или же он избирательно выделил то, что ему хочется, и построил на этом свою статью?! Ведь если бы он полностью прочитал пресс-релиз, то осознал бы

Кто усердствует в установлении системы на основе Ислама, того судят, а кто держит в руках оружие – перед ними заискивают! Тьфу на вас и на вашу систему неверия! Власти Порт-Судана инициировали привод на суд двух устазов: Али Бабикура Мухаммада Мухтара и Хади Мухаммада Усмана. Причиной того, что эти люди предстали перед уголовным судом центрального района Порт-Судана, послужила раздача ими прокламации, изданной Хизб ут-Тахрир в Судане под заголовком «Наложение заплат на существующую конституцию – усугубление кризиса. И замена её на конституцию, основанную на исламской акъыде, является обязанностью мусульман». Им инкриминируется статья 63 уголовного кодекса, которая гласит: «Призыв к противодействию государственным властям путём насилия или организованной преступности наказывается тюремным заключением на срок до 3 лет, либо штрафом, либо двумя наказаниями вместе». Как же нелепы дела этого режима! Они взыскивают с людей за ненасильственные политические действия! Поистине, Хизб ут-Тахрир п

Заглавие : • Сиси призывает к гражданской войне в Египте • Оппозиция и власть в Египте обращаются к Америке • Эрдоган осуществляет проекты Америки взамен на её поддержку в усилении его влияния Подробности : Сиси призывает к гражданской войне в Египте Глава военного переворота и нынешнего режима в Египте – Абдель Фаттах аль-Сиси – 01.02.2015 призвал силы безопасности на Синайском полуострове отомстить за убитых солдат египетской армии и сказал: «Мы воюем с хорошо подготовленной всемирной террористической группировкой... У вас развязаны руки, отомстите же террористам». Это заявление он сделал после нападения боевиков на Синайском полуострове на египетских военных 30.01.2015, в результате которого 45 человек были убиты и 74 получили ранения; большинство пострадавших были из числа военных. Этот призыв является призывом к гражданской войне. Сиси призывает родственников погибших солдат и их сторонников провести атаку на всех, кто выступает против режима и военного переворота. Эта месть приве

Новость : Король Сальман ибн Абдульазиз объявил о финансовой поддержке спортивных клубов в Саудовской Аравии в размере десяти млн. риалов для каждого клуба, и это произошло в рамках группы королевских распоряжений на сегодня. В распоряжении приводится: «Будет оказана поддержка спортивных клубов в размере десяти миллионов риалов для каждого клуба из клубов премьер-лиги, в размере пяти миллионов риалов для каждого клуба из клубов первого дивизиона и в размере двух миллионов риалов для остальных официально зарегистрированных клубов». Количество спортивных клубов в Аравии достигает 170, 14 из них играют в профессиональной лиге, а также 28 клубов выступают в первом и втором дивизионах футбола, – сообщает сайт http://www.alarabiya.net/ . Комментарий : Правы те, кто говорят, что эта новость не нуждается в комментариях, потому что она говорит сама за себя и отчётливо показывает состояние Аравийского полуострова, которым правят никчёмные правители-глупцы (рувейбидат), забавляясь богатствами и э

بسم الله الرحمن الرحيم لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ٢١ «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (33:21) О мусульмане: Пророк (с.а.с.) определил форму флага и знамени в Исламе, так следуйте же его решению и тогда вы преуспеете! Исламское Государство имеет своё обозначение – это флаг и знамя. Это взято из первого Исламского Государства, построенного Посланником Аллаха (с.а.с.) в Медине. Ливаъ (флаг) – материал белого цвета, на котором чёрными буквами написано «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ МУХАММАДУ Р-РАСУЛЮЛЛАХ», оно вручается амиру или командующему войском, является опознавательным знаком военной базы и вручается амиру лагеря. Доказательством того, что ливаъ (флаг) вручается амиру войска, служит следующее: «Посланник Аллаха (с.а.с.) зашёл в Мекку в день завоевания, и его знамя было белым», – это передаёт Ибн

Новость : Сайт «Russia Today» опубликовал новость от 27.01.2015 под названием: «Обама в Саудовской Аравии… Визит для соболезнования или для укрепления партнёрства?». В статье говорится: «…Обама вместе с прибывшей с ним делегацией был лично встречен королём Сальманом, что является самым высшим приёмом, которого не были удостоены главы десятков иных стран, прибывших недавно в страну для выражения соболезнований. Также прибыло большое количество эмиров и министров для встречи Обамы в аэропорту, последний визит которого в страну был в марте 2014 года. Президента Обаму сопровождала делегация из 30-ти человек, среди которых находились должностные лица государства и члены Республиканской партии. Белый Дом заявил, что республиканцы Джеймс Бейкер, государственный секретарь в администрации Джорджа Буша-старшего, и Брент Скоуфорд, советник по делам национальной безопасности при президентах Джеральде Форде и Джордже Буше-старшем, были в составе делегации. Также Обаму сопровождали Кондолиза Райс, г

Вопрос : В Йемене и Саудовской Аравии произошли интересные события. Хоуситы (сторонники аль-Хоуси) захватили йеменскую столицу Сану, а правительство (а затем – и президент) подало в отставку вечером 22 января 2015 года. Утром 23 января 2015 года же умер король Саудовской Аравии Абдуллах, а на его место пришёл король Сальман ибн Абдульазиз. В связи с этим у меня к Вам следующие вопросы: Первый: Происходят ли сегодняшние йеменские события по тому сценарию, который прогнозировался в прокламации Хизба, изданной 01 октября 2014 года? Какого урегулирования йеменского конфликта следует ожидать? Второй: Изменит ли приход к власти Сальмана ибн Абдульазиза после короля Абдуллаха политику Саудовской Аравии, или ситуация там останется прежней? Ответ : Первое: йеменские происшествия 1 – Что касается событий в Йемене, то при анализе происходящего видно, что они происходят так, как прогнозировалось в нашем предыдущем ответе за 1 октября 2014 года. Америка действует в Йемене так, как ей привычно – со

Политическое мышление представляет собой размышление над событиями. Оно обуславливается пятью требованиями: 1 – Отслеживание новостей. Это со временем вырабатывает у человека умение различать новости: актуальные от неактуальных, важные от неважных, нужные от ненужных. Это помогает познать всю глубину правды. 2 – Наличие информации. Нужно иметь хотя бы элементарные представления о происшествиях. Равным образом, касается ли это географических данных или исторических сведений. Объём информации позволит человеку разобраться с реальностью новостей. 3 – Недопустимость отделения событий от их обстоятельств и обобщения их. То есть необходимо разбирать каждое событие по отдельности (с учётом его обстоятельств). Нельзя проводить аналогию других событий с этим конкретным событием и обобщать его на все другие события. 4 – Уточнение новости. Это предусматривает выяснение подробностей, касающихся основного источника передачи новости, места происшествия новости, а также цели её оглашения, т.е. экспор

Если мы говорим о шариатских текстах, то для их понимания требуется знание значений слов и словосочетаний, а также понимание того, с каким смыслом употребляются эти слова и словосочетания, и лишь затем уже начинается использование определённой информации для изучения определённой мысли. Необходимо знать арабский язык, т.е. арабские слова и обороты арабской речи, и определённые термины, а затем уже знать законы. Если другие тексты можно разбирать просто так, то шариатские тексты нельзя разбирать без Ислама. Поскольку чтение шариатских текстов нужно для принятия должной позиции, а принятие этой позиции без Ислама невозможно. Если идеи основаны на доктрине (акъыде), то это является показателем их верности. Шариатские законы исходят из исламской доктрины (акъыды). Словом «читай» Всевышний Аллах разрешил читать. Однако Он ограничил принятие позиции шариатскими законами. И поэтому позволительность чтения (т.е. разбора текста) касается того, что не имеет отношения к исламскому законодательств

При размышлении о переменах нужно, в первую очередь, обратить внимание на основу, т.к. на ней строится жизнь. Если этой основой является разумная доктрина, что находится в гармонии с природой человека, то нет нужды в изменениях, когда всё стоит на своём правильном месте. Если же основа не является верной, то любое размышление об изменении чего-либо до неё (этой основы) будет напрасным трудом. Верная основа неизбежно побуждает своих приверженцев к изменению тех, кто не имеет основы или имеет неверную основу. После образования верной основы можно с лёгкостью изменить критерии, понятия и убеждения, потому что основа – это и есть стержень, главное понятие и основополагающее убеждение. Размышление о переменах не является качеством только тех, кто ощущает необходимость в изменении. Мысль об изменении существует только по причине существования потребности в переменах во вселенной. Человек пытается измениться во всём, что требует изменения. Мысль о переменах возникает в результате ощущения жиз